En enero, nuestro Boletín inició una nueva serie, Lugar de Encuentro. En Magdala, Lugar de Encuentro no es un eslogan fortuito que suena bien, sino un regalo que apreciamos y un estilo de vida que cultivamos. Muchas personas que trabajan aquí o visitan Magdala disfrutan de esta experiencia. Nuestra intención es presentar y ponderar esta realidad en nuestro Boletín a lo largo de este año.

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Descubrimos Lugares de encuentro en nuestra arqueología, arte, personas, actividades, etc. El primer artículo que presentamos hace un mes consideraba la Semana de Oración por la unidad de los cristianos. Aquí les ofrecemos la primera mitad de un comentario sobre las personas que ayudan a hacer de Magdala lo que es.

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Además, comenzamos una sección continua para presentar a algunas de las personas de Magdala de una manera más concreta. Agradecemos a Maya por abrir el camino y enriquecer nuestro boletín con este breve bosquejo de su historia personal.

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Personas de Magdala I

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Esta semana, uno de nuestros empleados, que es un cristiano árabe israelí, me contó que fue presentado a Magdala por un amigo druso con quien había trabajado algunos años antes. ¡No solo eso, sino que este hombre druso lo animó enfáticamente a volver al sector turístico porque «¡Magdala es algo diferente! Te encantará». Luego, resultó que este hombre druso vino a trabajar a Magdala después de haber sido presentado anteriormente por un empleado judío.

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¡Bienvenidos a las personas de Magdala!

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Cuando llegué a Tierra Santa hace unos diecisiete años, escuché al padre Juan Solana explicar a algunos peregrinos que una de las motivaciones para desarrollar Magdala era crear oportunidades para los cristianos en Galilea. Esto correspondía a nuestra experiencia en el Instituto Pontificio Notre Dame de Jerusalén, donde nuestra fuerza laboral consistía principalmente en residentes de habla árabe, la mayoría de los cuales eran cristianos, una minoría dentro de la población minoritaria palestina que a menudo necesitaba apoyo adicional. Esto sigue siendo una preocupación importante para nuestros hermanos sacerdotes en Jerusalén, ya que todos están sufriendo particularmente por las circunstancias dolorosas actuales.

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Pero Galilea es un ambiente y un entorno diferente, que descubrimos a lo largo de los años mientras desarrollábamos Magdala. La compra en 2006 de la primera propiedad en Magdala enriqueció aún más el proyecto mediante el desarrollo del tema de las mujeres debido a la conexión con María de Magdala, la primera testigo de Cristo Resucitado. Pero en 2009, con el descubrimiento arqueológico de una sinagoga del primer siglo, nuestro sitio creció en su importancia como lugar de encuentro expresado en nuestra marca, Magdala; lugar de encuentro de la Historia Judía y Cristiana. Gradualmente, muchos más elementos maduraron y ahora el impacto social se proyectaba en términos de una cultura de encuentro y aprecio mutuo, en lugar del deseo particular de apoyo enfocado en la población cristiana, como tal. Nuestro objetivo cambió hacia la búsqueda de construir un programa potencialmente ejemplar de encuentro, aprecio mutuo y cooperación abarcando a todos los límites religiosos y étnicos.

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La fuerza laboral de Magdala está bendecida con identidades étnicas y religiosas muy diversas. Dado que los judíos, cristianos y musulmanes son bastante familiares para la mayoría de nuestros lectores, ofrezco algunas notas principalmente sobre nuestros empleados drusos y beduinos. Entre nuestros trabajadores judíos, encontramos principalmente israelíes seculares, nacidos en Israel, pero también hay representantes de Argentina e Inglaterra. Los musulmanes aquí son principalmente sunitas y a menudo son musulmanes seculares y culturales.

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Nuestros empleados cristianos incluyen melquitas, maronitas, católicos romanos, ortodoxos y cristianos de la tradición de la Reforma Protestante. Tanto los melquitas como los maronitas están plenamente unidos a Roma. Los melquitas están en la tradición de las Iglesias Orientales y comparten gran parte de su riqueza litúrgica y sus procedimientos disciplinarios. Los maronitas son la iglesia tradicional del Líbano. Desde Magdala vemos las montañas que forman el límite entre Israel y Líbano. En la memoria viva, estas fronteras seguían completamente abiertas y las familias vivían en áreas entre Líbano y la Alta Galilea. Dado que toda esta área estuvo bajo el dominio otomano hasta la Primera Guerra Mundial, hace unos cien años, las personas podían moverse fácilmente entre las áreas de todos los países vecinos actuales.

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Drusos: Para la mayoría del mundo exterior, los kurdos son probablemente más reconocibles que los drusos. Los drusos son un grupo religioso y étnico único, con más de un millón de miembros, principalmente en Siria y Líbano, pero también presentes en Jordania e Israel. Su tradición se remonta al siglo XI e incorpora elementos del islam, el hinduismo e incluso la filosofía griega clásica. Los drusos son monoteístas y bastante religiosos. Consideran su Lugar Sagrado cerca de Tiberíades, junto a los Cuernos de Hattin, como el lugar de entierro de Jetro, el suegro de Moisés. Respetan a Moisés, Jesús, Juan el Bautista y Mahoma, además de los grandes filósofos griegos. Profesan la reencarnación y son famosamente reservados para compartir sus creencias con los forasteros. Son muy tolerantes con los demás y son políticamente leales al país en el que viven. Gozan de un gran respeto por su ética y por sus logros académicos y profesionales. La mayoría de los drusos en Israel viven en Galilea y en los Altos del Golán. Magdala está muy agradecida a nuestros empleados drusos, algunos de los cuales ocupan puestos directivos aquí.

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El próximo mes continuaremos con una introducción a la gente beduina y algunas notas sobre el ambiente entre todo nuestro personal, visitantes y peregrinos. También hablaremos sobre las bendiciones experimentadas en este período tan desafiante por el que estamos atravesando.

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Conoce a…

Maya Nazal

Gerente Adjunto de Recepción y Gerente de Turno Nocturno.

«Ahora tengo amigos en todo el mundo».

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Los abuelos judíos polacos de Maya sobrevivieron al Holocausto y se conocieron en Alemania. Su madre nació en Frankfurt. La abuela quería mudarse para pasar sus últimos años en Israel y vino con sus hijas. La madre de Maya, que habla alemán, conoció a su esposo que habla árabe de Tiberíades, pero su familia había tenido que evacuar y comenzar la vida en Wadi Hamam, un pueblo creado después del conflicto de 1948 para familias beduinas desplazadas. Así que Maya creció en este pueblo musulmán beduino y asistió a escuelas israelíes judías. Estudió contabilidad en el Colegio de Administración de Haifa. Maya se casó con un hombre de Wadi Hamam y quería evitar a sus hijos los desafíos de la doble identidad y ahora sus tres hijos son musulmanes. Ha experimentado directamente los sufrimientos de la guerra en ambos lados de su familia y irradia compasión por todos. Maya recibe excelentes críticas positivas de nuestro personal y de todos nuestros visitantes. Fue la primera en recibir el Premio al Empleado del Trimestre en nuestra celebración del personal en 2022. A Maya le encanta Magdala por la gente y el ambiente espiritual. «Como los visitantes regresan año tras año, ahora tengo amigos en todo el mundo».

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