"¿Por qué los cristianos tienen interés en esta vieja sinagoga?" Preguntan a menudo dramáticamente los visitantes judíos. Sienten emoción mientras presentamos nuestras ruinas de 2000 años, pero quizás a veces les falta conciencia de contextos importantes documentados por los primeros escritos cristianos. A veces, al presentar hechos notables sobre nuestra sinagoga, pregunto a los visitantes judíos si están empezando a sentir piel de gallina: una arqueología tan bien conservada; la articulación espacial compleja; la sinagoga más hermosa del período del Segundo Templo decorada con mosaicos y frescos; la Piedra de Magdala, con la menorá esculpida más antigua y el artefacto relacionado con el Templo más rico excavado hasta ahora. Puedes conocer más sobre la arqueología de Magdala aquí.
Los Evangelios relatan frecuentemente cómo Jesús enseñaba y sanaba en las sinagogas de Galilea. Nuestra sinagoga estaba activa durante la vida de Jesús y hasta la revuelta judía, 66-72 d.C. Por lo tanto, no sería irreal imaginar una posible visita de Jesús allí. Magdala se encuentra en el área geográfica frecuentada por Jesús durante su vida pública. ¡Muchos cristianos dirán que también sienten piel de gallina! ¡Tal vez sea el momento de una competencia de piel de gallina! Esta es quizás una forma ligera de expresar algo bastante serio: compartimos el mismo tesoro.
Al enfatizar suavemente pero dramáticamente el "nuestra" como en "nuestra sinagoga", surge un camino que nos invita a todos a entrar en un diálogo. Podemos descubrir los diferentes motivos por los cuales tanto judíos como cristianos de todas las confesiones celebran este significativo tesoro. No es muy común que una persona judía escuche a un cristiano o, aún menos, a un sacerdote católico decir "nuestra" sinagoga, donde la referencia es a la conexión espiritual. Pero algunos cristianos también son impulsados a reflexionar profundamente sobre nuestras conexiones mutuas.
Ahora es un hecho relativamente conocido que Magdala ha sido marcada como una "Encrucijada de la Historia Judía y Cristiana". ¡Esto no debe darse por sentado! El Rabino Skorka de Buenos Aires, Argentina, amigo personal del Papa Francisco durante muchas décadas, cuestionó insistentemente cinco veces "¿por qué hemos encontrado esta sinagoga, solo ahora?" No había respondido a su intensa y perspicaz pregunta mientras caminábamos hacia el área de los Miqva’ot. Finalmente, solté: "quizás, si la hubiéramos encontrado hace 60 años, ¿habríamos sido capaces de interpretarla y etiquetarla como una Encrucijada de la Historia Judía y Cristiana?" Si no fuera por los casi 50 años de procesamiento y la consiguiente fructificación cultural de Nostra Aetate, ¡cómo podríamos! Tradicionalmente, el modo predeterminado podría haber sido aprovechar las ventajas de tal descubrimiento exclusivamente para la propia perspectiva y visión.
La experiencia ecuménica e interreligiosa en Notre Dame de Jerusalén nos había preparado para establecer un espacio de encuentro abierto similar en Magdala, también. Además, la Providencia nos llevó a colaborar con una serie de empresas para nuestro desarrollo y marketing cuyos líderes estaban marcados por la herencia de la Reforma. A medida que trabajábamos juntos, fuimos bendecidos con sólidas expresiones de la importancia arqueológica de Magdala para toda la humanidad, especialmente desde las perspectivas judía y cristiana.
Dada la datación principalmente del primer siglo de nuestra arqueología y la importancia específica judía y cristiana de los descubrimientos, después de mucha reflexión, llamamos a Magdala, Encrucijada de la Historia Judía y Cristiana, pero en espíritu, Magdala es una encrucijada para todos.
La mayoría de los visitantes cristianos de Tierra Santa, incluso en una visita de solo una semana o diez días, encuentran fácilmente a judíos y musulmanes, debido a la infraestructura subyacente de servicios turísticos. Una visita a las mezquitas en el Monte del Templo o la participación en un servicio de Shabat en una sinagoga abrirá nuestros ojos a sus antiguos espacios de oración y tradiciones.
Los peregrinos también se encuentran con una plétora de fenómenos cristianos 'inusuales'. Solo en el Santo Sepulcro, en Jerusalén, o en la Basílica de la Natividad en Belén, las formas de cristianismo copto, armenio y ortodoxo son visibles y tangibles en la arquitectura y la decoración. Si te encuentras con un ritual, procesión o actividad de oración, los perfumes, vestimentas, movimientos, cantos, himnos y oraciones te parecerán algo ajenos a la mayoría de las formas de cristianismo occidental. Esta experiencia genuina expande nuestros corazones. Nos alejamos de nuestra propia visión por un momento. Empezamos a considerar cómo otros han capturado y expresado los misterios de nuestra fe compartida. No somos los únicos que han reflexionado sobre este tesoro de la fe recibida. ¿Cómo llegaron los demás a sus ideas y expresiones, algunas de las cuales han permanecido básicamente iguales durante más de mil a mil quinientos años? Encontremos y comprometámonos en una conversación mutuamente enriquecedora. Vamos a llegar a entendernos y apreciarnos mejor unos a otros. Esta es una experiencia intensa de la encrucijada, particularmente peculiar de Tierra Santa e inevitablemente disponible para los peregrinos.
El descubrimiento de la sinagoga de Magdala impulsa el espíritu de encuentro abierto con un ímpetu único. Un nuevo impulso para centrarse más en lo que compartimos continúa moldeando la cultura de encuentro de Magdala. Al observar la intensidad de la división y la confrontación que parecen caracterizar nuestros tiempos en todo el mundo, podemos apreciar el don de los puentes para fomentar la comunión.
Otro día, tendremos que compartir tanto el impacto de estos descubrimientos arqueológicos en nuestra arquitectura y decoración recientes y, aún más importante, la encrucijada viva que hemos estado experimentando todos estos años aquí junto al Mar de Galilea, mientras damos la bienvenida a personas de casi todas las categorías sociológicas, en todo el mundo. Una cultura de encuentro florece en Magdala.
Tarek Abu Janb
Gerente de Alimentos y Bebidas
"¡Magdala es única! La gente de Magdala marca toda la diferencia"
Tarek está más ocupado esta semana, pero se toma tiempo para conversar. Es la semana de la boda de su hermana. ¡Ragda se casó ayer, domingo! Las celebraciones continúan diariamente hasta el sábado, en Mughar, hogar de Tarek y sus cuatro hermanas. Toda la familia Abu Janb cuenta con unos mil miembros.
La boda es de tamaño mediano para la comunidad drusa local, con tres mil participantes. La boda de su hermana menor en septiembre será mucho más grande. Mil invitados celebraron la propia boda de Tarek. Él y su esposa están bendecidos con dos hijos, de cuatro y ocho años.
A veces Tarek es visible cuando un problema o desafío particular requiere su presencia. El departamento de Alimentos y Bebidas de Magdala funciona bien bajo su gestión tranquila. Trabaja con agentes y guías mientras coordina el servicio en el restaurante, el bar del lobby, la cafetería del centro de visitantes y el servicio al aire libre en la piscina o en las celebraciones posteriores a bar/bat-mitzvás, bodas y bautismos, etc. Este es solo su segundo lugar de trabajo desde la escuela secundaria. Su anterior gerente israelí judío lo invitó a trabajar aquí. Algunos le advirtieron que solo los cristianos podían trabajar aquí. Pero al llegar, se dio cuenta de que esto no era así. ¡Incluso convenció a algunos amigos cristianos para que vinieran también! Tarek dice que todos son como hermanos.
Cada mañana, disfruta venir a Magdala. "No se siente como venir a trabajar, sino como estar con la familia. ¡Magdala es única! ¡La gente de Magdala marca toda la diferencia!".
